第1444节

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长孙云霖思忖再三，目光转向一边不吭声的伏衡华。

“弟弟怎么看？”

“姐姐主持宫务，自当定夺。若难以决断，可求问祖母。”

“方才你刚至时，我便与宫主传讯。她言语此行诸事，由你定夺。”

两宫合洲，肯定是好事。

虽然比不上金方水域太玄三洲的团结和睦，但两宫背后有伏衡华、东方芸琪，未来千年定可安然相处。对两宫诸女的修行，亦有大好处。

只是亲姐妹尚要明算账，更何况两宫之盟？

最大的问题，步仙洲的洲主是谁？

洲主合洲修行，堪比劫仙！

这才是各路修士积极升级岛屿的根本原因。

上官晓月笑吟吟看向衡华：“你对‘二圣洲’有什么设想，大可说来一听。”

二圣洲？

傅玄星心中腹议。您这也太过明目张胆吧？巴不得把女儿嫁出去呢？

在他看来，这什么两宫合洲，分明是两家的嫁妆聘礼凑一起。什么“合洲机缘”，都是自家人，可以慢慢掰扯的。

“二圣？”衡华缓缓点头，“祖母名讳有‘圣’，宫主亦为雪中女圣。二圣之称，实至名归。”

见他打马虎眼，上官宫主颇为不悦。

这时，玉鸾进来了。

“宫主，姑娘有请伏公子。”

宫主略一沉吟，颔首：“也罢。你们年轻人的事，自己商议着吧。二圣洲如何建，我这元婴宗师到底说不来话。还是要靠你俩设计。”

衡华连忙谦虚赔笑，不再多坐逗留，直接跟玉鸾离开。

就在傅玄星打算跟上时，衡华袖袍一扫，清风把他按回座位。

“为兄去去就来，你在此陪上官宫主喝茶。”

啊？我留下？

傅玄星傻眼，看着上官、长孙二女目光望来，只好端起茶盏陪二女饮茶。

……

玉鸾与衡华并肩而行。

路上，看到几个八九岁大小的小宫女在挑冰泉浇树。

他忽然道：“这些女孩还是那般来历吗？”

“是。”

和玉鸾一般，都是被父母贩卖去青楼的。

承蒙上官、东方母女救助，带回仙藻宫修养。

“姑娘常言，她一人之力只可救助身边之人。唯有天下太平，方可救助苍生。”

衡华无语：“她在南洲折腾得不是很好？何必与我言语，让她自己去干，她又不是做不到。”

“但立国治民，唯有伏家。”

“……”

衡华依旧不说话。

这些年，随着他和东方芸琪各种折腾。加上伏丹维依仗剑修推举侠道，修真界的风气越发见好，且各路修士的生活也向好的方向转变。

然而——

这一切都不涉及凡人。

凡人依旧是依岛而居、随波逐流。

修士们的好景象，对他们有何干系？

顶多在伏家影响下，延龙各处对凡人的态度好一些。

但仅此而已。

没有一座辽阔的神州大地，没有一条完善的制度。凡人，只不过是修士脚下的蝼蚁。

凡人的未来该如何？

这一点，在天玄道台上也有人讨论过。

甚至有人搬出伏家四瑞洲上的“人间国度”作为模板。然而这一举动，让许多宗门讳莫如深。

“我的道是造化，是创造，是命运。虽然扶持一方国朝，能在初期契合我的道。但随着杀劫演化，苍生凋零，实非我本愿。而治世，更不是我所喜。”

衡华是辟道的圣人，又不是治世的圣王。

玉鸾小心翼翼道：“所以，才有那一位应命降生。”

衡华目光一闪：“你家姑娘倒是什么都跟你说了。”

伊王的事，伏家内部都没寻思明白。到底要不要根据这一“天命”拼一把。毕竟很多人看来，这所谓的“天命”是伏衡华以造化大道伪造的。

“玉鸾姐姐与我，便是恒寿啸鱼与你。难道这些事，你不告诉他们吗？”

前方芙蓉台传下清冷而熟悉的声音，衡华抬头望去。

见台上遮有素净帘幔，月光闪耀，隐约能看到一道人影。

玉鸾领伏衡华在台下客席而坐。

他好奇道：“你眼下修行，又不方便见人了？”

“略有些妨碍。”

帘幔后，东方芸琪看着自己满身冰霜，宛如冰人一般，不免有些叹气。

突变第一日，吓得母亲和诸宫女惶恐不已，差点又把伏衡华请来。

但东方芸琪修行道法有成，对自己身上的变故一清二楚。劝阻众人，自行闭关调理。

“果然，上官宫主之所以急着推动‘二宫合洲’。并非太阴灵根不能久留，而是希望你借助‘合洲机缘’，解决身上的麻烦吧？”

“……”

帘幔后，少女稍作沉默，方才道：“不错，母亲正有此意。但你不用纠结，此事我会劝母亲放缓‘天圣洲’进度。”

“天圣？”

衡华脸色微变，这未免过于显眼了。

他向来以“天”自居，而东方芸琪在南洲又有“月君”“月圣”之称。旁人见了，岂非误会？

还是说，东方芸琪对自己的感情到了这一步？

似乎明白伏衡华在想什么很失礼的事情，东方芸琪没好气道：“你想太多了，我只是觉得二圣过于难听，故以天代之。”

情绪变化，体内寒意再度上涌，她连忙运功镇压。

衡华这才恍然：“二人圣吗？”

二人，合字为天。

而穆琞天的名讳，除却有圣，也有天。

至于上官晓月，她近些年修炼东方芸琪推演的“雪灵圣法”，修炼圣人体。称作“圣”，倒也说得过去。

以“天圣”冠名，的确更妥帖。

“你方才从正殿来，观母亲的‘雪圣法’如何？”

“学得三分皮，炼得三分骨。但距离‘圣人体’还有莫大差距。话说，你不会真指望上官夫人修成‘圣人体’吧？沧澜子前辈都差了好远呢！”

东方芸琪称呼的“雪圣法”，在衡华这里称作《姑射经》，取自《庄子·逍遥游》：

【藐姑射之山，有神人居焉：肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。】

当年伏衡华与东方芸琪参研“圣道”，曾有过“圣体修行”的道路。

冰肌玉骨，乘云御龙。

以圣体具备无边大能，从而迈入圣道。

因为是炼体之法，不涉及“先天道种”。东方芸琪改良后，便传给母亲，并作为仙藻宫的根本心法。

“据我方才所见，你传给上官夫人的，只是其中一半。还是与太阴天书贴合的那一半。”

《姑射经》不只有东方芸琪的太阴法、雪圣法，更有伏衡华的造化法。

毕竟，姑射圣体能祛除疠病，且丰饶五谷。

不仅要有冬之死，更要有春之生。

“母亲连我这一半都没修行完毕，更遑论你那一半？先入劫仙再说吧。”

由不得东方芸琪不焦虑。

若非他们从南洲取得避劫、拖劫的法子。上官宫主的天劫怕是早就引动，被迫体验天雷轰顶的苦楚了。